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山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣法興寺內(nèi)宋代彩塑。記者錢龍攝
黃河新聞網(wǎng)訊（記者周昱麗）作者：馮宗本。
這是一個(gè)普通的名字，一個(gè)普通匠人的名字。但又是一個(gè)特殊的名字，他穿越了百年時(shí)光，在今天與我們相見(jiàn)，讓一切想象變得具象，意義非凡。
他是法興寺圓覺(jué)殿宋代彩塑的塑匠人。他的作品完成于北宋政和元年（公元1111年），這是同時(shí)代同類型題材作品中唯一留下作者名字的一組作品。
法興寺外觀。記者錢龍攝
法興寺，初名慈林寺，始建于十六國(guó)時(shí)期的后涼神鼎元年（公元401年）。唐上元元年（公元760年），改名廣德寺。北宋治平年間（公元1064—1067年），始稱法興寺。舊址坐落于山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣慈林山坳，1984年，遷至原址西側(cè)對(duì)面的翠云山。
法興寺有“三絕”，馮宗本的彩塑就是其中之一。
宋代彩塑。記者錢龍攝
其中最值得稱道的是，環(huán)墻而砌的佛臺(tái)供放著的十二位大菩薩像，這也是現(xiàn)存同時(shí)代同類型題材作品中最為精彩的一組造像。
整組作品上承晚唐余緒，造型飽滿，下啟元明新風(fēng)，親切安詳。作者用簡(jiǎn)約概括的表現(xiàn)手法與精微生動(dòng)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，準(zhǔn)確地傳達(dá)出宋塑菩薩悲天憫人、深沉圣潔的母性情懷，被譽(yù)為“東方維納斯”。
除了宋代彩塑，“法興寺三絕”中的另外兩“絕”，分別為石舍利塔與燃燈塔。
“法興寺三絕”之一——舍利塔。記者錢龍攝
舍利塔，始建于唐咸亨四年（公元673年），是我國(guó)現(xiàn)存唐代古塔中的孤例。它是一座樓閣式與四門塔式的組合建筑，人們感嘆它“似塔非塔，似殿非殿，似樓非樓”，造型別致，結(jié)構(gòu)奇異。但也正因如此，更能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)匠人的巧思，使其兼具塔的錯(cuò)落美、殿的方正美、樓的層次美，城堡的堅(jiān)實(shí)美與閣樓的小巧美。
“法興寺三絕之”一——燃燈塔。記者錢龍攝
燃燈塔，建于唐大歷八年（公元773年），國(guó)內(nèi)現(xiàn)存只有3座唐代燃燈塔之一。但這座保存最完整、做工最精細(xì)、結(jié)構(gòu)最精巧。相傳塔上部塔室中點(diǎn)燃油燈，即使四面開(kāi)窗，塔內(nèi)的油燈長(zhǎng)明不滅。此外，燈臺(tái)上浮雕圖案所涉及到的唐代內(nèi)容，涵蓋了古、今、中、外，佛、儒、道、俗八個(gè)方面，堪稱一座微型的唐代石雕博物館。
法興寺“三絕”，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的傳世作品，都是無(wú)數(shù)像馮宗本這樣的匠人，以扎實(shí)的功底、精妙的巧思鑄就而成。相比其他匠人，馮宗本是幸運(yùn)的，我們記住了他的名字，而更多的匠人并沒(méi)有留下名字，唯有超高的技藝和絕佳的審美，不斷帶給我們驚喜。保護(hù)和利用好這些珍貴的作品，就是對(duì)他們最好的銘記。
