<dfn id="qmqas"></dfn> 
云岡舞把崖壁上靜止的石刻藝術(shù)變成了“活的”舞蹈語(yǔ)言。 通訊員攝
2020年5月11日，習(xí)近平總書記視察云岡石窟時(shí)強(qiáng)調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程?！比绾卧谖穆蒙疃热诤现?，讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)？大同給出了答案。
創(chuàng)新+科技
開啟文物活化利用新模式
在大同，有這樣一個(gè)人，他用近20年時(shí)間從1500年前的386種石窟造像中捕捉到了上千種舞姿，他的目標(biāo)是要為古典舞再添一個(gè)新的舞種——云岡舞，也讓歷史文物綻放出時(shí)代風(fēng)華。
“我無(wú)數(shù)次仰望云岡，久久地凝視，一個(gè)個(gè)美若天仙的飛天，就像一個(gè)個(gè)女神，舞動(dòng)在我的眼前?！贝笸形幕囆g(shù)學(xué)校校長(zhǎng)王和平深情感慨道。作為國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)，從2002年開始，王和平無(wú)數(shù)次駐足于云岡石窟洞窟前，觀察、凝想、揣摩，把造像里的舞蹈動(dòng)作仔細(xì)地捕捉下來(lái)，把崖壁上靜止的石刻藝術(shù)變成“活的”舞蹈語(yǔ)言，讓這些1500年前的“女神”飛入現(xiàn)代人的審美視野。
5月的每一天，《云岡長(zhǎng)袖飛天舞》都在大同市文化藝術(shù)學(xué)校緊張地排練。《云岡長(zhǎng)袖飛天舞》雖已屢次走出國(guó)門斬獲大獎(jiǎng)，然而，王和平并不止步于此。他的目標(biāo)，是要為創(chuàng)立于上世紀(jì)50年代的古典舞再添一個(gè)新的舞種——云岡舞。
山西省社會(huì)科學(xué)院對(duì)外開放研究所助理研究員邵琦告訴記者，云岡舞的形式符合當(dāng)?shù)氐奶厣幕疘P。他舉例說(shuō)：“就像《又見(jiàn)平遙》對(duì)于整個(gè)平遙古城，就像《太行山》對(duì)于武鄉(xiāng)紅色旅游等，都是運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)形式增強(qiáng)了城市旅游品牌的張力?！?/p>
大同市文化和旅游局負(fù)責(zé)人戴陶認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)文物的活化利用是保護(hù)文物一種很好的方式。云岡石窟是一座藝術(shù)寶庫(kù)，不僅需要有不同的藝術(shù)表達(dá)，比如云岡舞，還需要利用現(xiàn)代信息技術(shù)（如VR、AR等）、多媒體以及演出演藝等多種形式，從多角度、全方位把云岡石窟故事化、情境化、立體化地呈現(xiàn)給廣大游客。目前，云岡石窟正在推進(jìn)“數(shù)字云岡工程”，推出了全景漫游、智能語(yǔ)音講解、3D打印等，特別是3D打印已經(jīng)在上海、青島等城市有了專題展覽，深受各方好評(píng)。
保護(hù)第一
推動(dòng)文旅深度融合新進(jìn)程
據(jù)了解，僅在2019年一年，云岡石窟的游客數(shù)量就達(dá)到198萬(wàn)人次。在賺人氣的同時(shí)，大同市堅(jiān)持做到合理核定景區(qū)最大承載量，把景區(qū)最大承載量作為紅線，不得突破；提升智慧化公共服務(wù)能力，推出網(wǎng)上預(yù)約、限流提示、錯(cuò)峰出行等智慧化服務(wù)；利用大數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行客流分析、高峰預(yù)警、安全出行等監(jiān)測(cè)，做到景區(qū)接待游客量達(dá)到最佳最優(yōu)。目的就是確保把保護(hù)放在第一位。
人們常把文化和旅游比作詩(shī)與遠(yuǎn)方。有時(shí)候，文化也許就是一份小吃、一件伴手禮，或者一個(gè)溫情故事，但卻會(huì)讓我們的旅行更精彩，使之成為我們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程。北魏茶食的出現(xiàn)，讓云岡石窟旅游增加了幾分歷史的獲得感。
1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜在周恩來(lái)總理的陪同下參觀了他向往已久的云岡石窟。44年后的2017年，蓬皮杜的兒子阿蘭·蓬皮杜也到訪了云岡。在品嘗過(guò)一道古法制作的北魏茶食羊羹之后，他由衷地發(fā)出贊嘆：自己比父親更幸運(yùn)，并邀請(qǐng)北魏茶食進(jìn)駐巴黎蓬皮杜學(xué)院。
大同史稱平城，鮮卑族的祖先從大興安嶺走出來(lái)，建立北魏王朝，不僅完成了統(tǒng)一北方的霸業(yè)，也形成了獨(dú)特的北魏文化。以文塑旅，以旅彰文。近年來(lái)，大同把北魏書法、北魏服飾等歷史文化元素從小眾化的研究領(lǐng)域拓展到文旅體驗(yàn)的大眾參與中。北魏，已經(jīng)不單單是一個(gè)歷史稱謂，它的文化正在潛移默化地影響著每一個(gè)來(lái)這里的人。
打造區(qū)域品牌
構(gòu)建國(guó)際旅游目的地大格局
國(guó)內(nèi)旅游景區(qū)都走過(guò)這樣一條道路：由單一觀光型向復(fù)合型旅游目的地轉(zhuǎn)變。其實(shí)，大同不僅有云岡石窟，它還是“塞外名城”，是邊塞風(fēng)情與農(nóng)牧文明的交匯地。依托豐富的文旅資源打造知名旅游目的地，一直是大同轉(zhuǎn)型的主攻方向之一。
在打造文化旅游目的地的過(guò)程中，大同市充分發(fā)揮云岡石窟的龍頭作用，努力實(shí)施“3331”工程，其中第一個(gè)“3”是：云岡、恒山、古城；第二個(gè)“3”是：火山群、古長(zhǎng)城、北魏皇陵；第三個(gè)“3”是：方特、溫泉、鄉(xiāng)村旅游；“1”指的是：形成帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)、文化、旅游發(fā)展的城市圈。
中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌告訴記者，云岡石窟要實(shí)現(xiàn)向旅游目的地的轉(zhuǎn)變，第一要講好新時(shí)代的云岡故事，讓游客不僅能看到石窟、看到大佛，還能夠感知其背后的故事。第二要科技賦能。像云岡石窟的西大佛，現(xiàn)在還沒(méi)有完全復(fù)原出來(lái)，我們是否可以用一些全息技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，讓大家在一個(gè)虛擬的環(huán)境里看到過(guò)去的大佛?？傊?，要千方百計(jì)延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間，產(chǎn)生更多的旅游消費(fèi)，旅游目的地才能夠逐步形成。
在武周山南巖壁下，兩道深深的古道車轍印，在云岡石窟前延伸。據(jù)史書記載，從趙武靈王開疆拓土、修筑長(zhǎng)城開始，云岡石窟前就有一條官道。邵琦說(shuō)：“這條路，曾經(jīng)為我們溝通中原以及大漠地區(qū)商貿(mào)的交流、物資的互換作出了巨大的貢獻(xiàn)，在歷史上非常繁榮?！?/p>
順著這條路的走向，與十里河同行，大同市正在打造一條云岡峪歷史文化長(zhǎng)廊。戴陶告訴記者，云岡峪沿線文化遺存眾多，青磁窯、魯班窯、吳官屯等北魏小石窟依然保存，長(zhǎng)城邊堡、烽火臺(tái)、窯址、墓葬等星羅棋布，再加上近現(xiàn)代的煤礦、鐵路等工業(yè)文明項(xiàng)目，構(gòu)成了全國(guó)少有的歷史文化旅游帶。
如今，《云岡峪歷史文化長(zhǎng)廊旅游總體規(guī)劃》正委托上海復(fù)旦規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)研究院編制。該院副院長(zhǎng)敬東表示，將借助云岡峪文化長(zhǎng)廊景區(qū)的建設(shè)來(lái)改變大同市單一的以觀光旅游為主體的旅游發(fā)展格局，導(dǎo)入更多的文化體驗(yàn)、康體休閑和主題度假功能，最終使云岡峪文化長(zhǎng)廊成為整個(gè)世界級(jí)文化長(zhǎng)廊中一個(gè)非常重要的組成部分。
以文塑旅、以旅彰文
綻放歷史文物的時(shí)代風(fēng)華
文化與旅游融合，文化可以走向“遠(yuǎn)方”，旅游也會(huì)更有“詩(shī)意”。
“把一個(gè)地點(diǎn)打造成景點(diǎn)，一方面要關(guān)注其外部特征，另一方面還要結(jié)合地域特色，凸顯其歷史文化的內(nèi)涵，避免同質(zhì)化?！兵P凰衛(wèi)視駐德國(guó)記者孫謙結(jié)合德國(guó)文旅發(fā)展的情況，提出了自己的見(jiàn)解，“云岡石窟擁有世界聞名的雕刻藝術(shù)，它深刻地體現(xiàn)了中國(guó)文化的特色以及中外文化交流的歷史，近年來(lái)，我們對(duì)云岡石窟的研究開始向縱深發(fā)展，從以前更多地聚焦云岡石窟在佛教史和藝術(shù)史上的成就，到現(xiàn)在也開始關(guān)注在造像藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的深刻的民族融合以及文化交流的內(nèi)涵。把這些經(jīng)驗(yàn)介紹到國(guó)外，吸引更多的國(guó)外游客來(lái)自己的國(guó)家旅游，是幫助國(guó)外人民認(rèn)同和理解自己國(guó)家的一個(gè)重要方式，也是一個(gè)國(guó)家提升國(guó)際形象以及文化軟實(shí)力的重要手段?！?/p>
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。答好以文塑旅、以旅彰文這個(gè)重要命題，不僅可以讓歷史文化綻放出時(shí)代風(fēng)華，還能走出一條具有示范意義的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路。（趙志成 馬靜波 本欄目?jī)?nèi)容源自山西衛(wèi)視“轉(zhuǎn)型進(jìn)行時(shí)”）
