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初夏時(shí)節(jié)的云岡石窟晴空萬里。 趙文貴攝
2020年5月11日，習(xí)近平總書記視察云岡石窟時(shí)強(qiáng)調(diào)：“云岡石窟是世界文化遺產(chǎn)，保護(hù)好云岡石窟，不僅具有中國意義，而且具有世界意義?！绷?xí)近平總書記對(duì)云岡石窟的歷史地位、文化價(jià)值以及在民族融合中的特殊重要性作了深刻闡釋，也為云岡學(xué)的設(shè)立、云岡文化寶藏的開發(fā)利用指明了方向。
一年來，山西大力推進(jìn)云岡學(xué)科、學(xué)院建設(shè)，不斷豐富“云岡學(xué)”科研成果。
牢記囑托
推動(dòng)云岡學(xué)國際化
為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)好云岡石窟的重要講話重要指示精神，一體推進(jìn)云岡石窟保護(hù)和云岡學(xué)研究，今年2月19日，云岡研究院正式成立。研究院下設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與監(jiān)測(cè)中心、文化遺產(chǎn)藝術(shù)研究中心、歷史與民族融合研究中心、考古研究所、數(shù)字化保護(hù)中心、文獻(xiàn)資料中心、文旅融合發(fā)展中心等10個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著云岡石窟保護(hù)、監(jiān)測(cè)、研究、展示，統(tǒng)籌云岡學(xué)建設(shè)發(fā)展和區(qū)域性石窟保護(hù)的職責(zé)。
立足中國石窟寺研究的總體布局，瞄準(zhǔn)石窟寺保護(hù)與研究國際前沿，新成立的云岡研究院從考古調(diào)查、價(jià)值闡釋、藝術(shù)研究和成果普及等方面，開始對(duì)云岡學(xué)研究作出全面規(guī)劃，并努力構(gòu)建起一個(gè)云岡學(xué)權(quán)威研究平臺(tái)，同時(shí)著力鍛造一支業(yè)務(wù)精湛的科研隊(duì)伍，從而全力形成一批標(biāo)志性研究成果，推動(dòng)云岡學(xué)走向世界。
云岡研究院院長杭侃向記者介紹，云岡研究院是在原云岡石窟研究院基礎(chǔ)上成立的，成立之后，擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)全省的石窟調(diào)查和保護(hù)工作的職責(zé)，也肩負(fù)著國家區(qū)域性石窟保護(hù)中心的責(zé)任。
2020年5月，習(xí)近平總書記在視察云岡石窟歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，對(duì)云岡石窟的歷史地位、文化價(jià)值以及在民族融合中的特殊重要性作出了深刻闡釋，這與習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)關(guān)于文物工作的重要講話一脈相承。
敦煌研究院副院長張先堂告訴記者，習(xí)近平總書記視察云岡石窟時(shí)強(qiáng)調(diào)“要深入挖掘云岡石窟蘊(yùn)含的各民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)”。同樣，習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)的講話，也強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。這是習(xí)近平總書記高屋建瓴地為敦煌學(xué)、云岡學(xué)研究指明了政治方向。他說，“云岡石窟和敦煌石窟一樣，都包含了多民族文化的豐富內(nèi)涵。我們?cè)茖鶎W(xué)和敦煌學(xué)的學(xué)者都要為鑄牢中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮積極作用?！?/p>
敦煌莫高窟、云岡石窟和龍門石窟被稱為中國三大石窟，其實(shí)無論是從歷史價(jià)值還是從文化價(jià)值上來講，三大石窟都是閃耀在中華文明史乃至世界文明史上熠熠生輝的明珠。
在杭侃看來，在這三大石窟當(dāng)中，云岡石窟最突出的歷史文化價(jià)值在于它是北魏王朝統(tǒng)一了北方之后，集中了全國的人力、物力和財(cái)力，統(tǒng)一 開鑿的一個(gè)大型皇家石窟，之后形成了“云岡模式”。他說：“云岡模式東起遼寧義縣萬佛堂，西到陜甘寧，甚至比它開窟時(shí)間還早的敦煌都受到了云岡模式的影響，拿我導(dǎo)師的話來說，對(duì)云岡模式研究的深入與否，直接關(guān)系到中國石窟研究的深入，尤其是對(duì)早期洞窟?！?/p>
眾所周知，敦煌莫高窟的開鑿時(shí)間早于云岡石窟，但是為什么還會(huì)受“云岡模式”的影響？對(duì)此，張先堂介紹說，“莫高窟北朝第一期洞窟是北涼時(shí)期，在公元420年-440年。這批洞窟比云岡石窟開鑿得早。而莫高窟北朝第二期洞窟相當(dāng)于北魏中期，在公元460年-500年左右。這批洞窟在洞窟形制、造像題材、裝飾圖案等方面都受到了云岡石窟的影響?！?/p>
“云岡學(xué)涵蓋的研究領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是云岡石窟那一公里的范圍。”張先堂說，云岡學(xué)研究還要加強(qiáng)國際化，要走出國門沿絲綢之路去中亞、南亞地區(qū)相關(guān)國家考察佛教石窟、佛教歷史文化遺跡，獲得第一手資料，這個(gè)一方面是對(duì)云岡石窟進(jìn)行追源溯流的研究，二是有助于加強(qiáng)與絲綢之路沿線國家的文化交流，助力共建“一帶一路”。
感受魅力
領(lǐng)略跨越千年的歷史
云岡石窟，一部“鑿”出來的世界民族融合歷史。北魏時(shí)期，來自國內(nèi)及周邊各國的工匠、僧人們，歷經(jīng)64年夜以繼日開鑿，給世界留下了這份吸收了中原和西域各類藝術(shù)風(fēng)格的文化瑰寶。這一時(shí)期由于絲路交通順暢，各國往來頻繁，伴隨著商貿(mào)的融通，文化的交流互鑒也空前繁榮。
云岡第12窟，又叫“音樂窟”。前殿上壁雕塑的數(shù)十個(gè)伎樂天人，演奏的樂器有17個(gè)種類、47件之多，幾乎包攬了北魏時(shí)期絲綢之路沿線各國所能見到的大多數(shù)樂器。笙歌宴舞、絲竹悅耳，云岡“音樂窟”如同一座汲取中西方藝術(shù)精華的舞臺(tái)，成為1500年前那段世界民族大融合的歷史見證和象征。
各國因融通而共榮，文明因交流而多彩?？梢哉f，云岡石窟是中外文化、中國少數(shù)民族文化和中原文化相融合的一座文化藝術(shù)寶庫，代表著當(dāng)時(shí)世界石窟雕刻藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。尤其是大量吸取了南亞、中亞佛教雕刻藝術(shù)的精華。所以，在多數(shù)的專家學(xué)者看來，研究云岡從某種意義上來說，也是在研究世界石窟寺的雕刻藝術(shù)和文化魅力。
著名的亞洲文化學(xué)者、日本和光大學(xué)名譽(yù)教授前田耕作說：“我本人是在上世紀(jì)80年代訪問了云岡石窟，被它的雄偉壯麗所折服，同時(shí)也深深地感受到了石窟蘊(yùn)含的歷史文化意義。從某種意義上說，云岡石窟是象征性石窟。同時(shí)，雕刻技法帶有強(qiáng)烈的北魏風(fēng)格。我認(rèn)為云岡石窟完美體現(xiàn)了共性和差異性，特別是東亞獨(dú)特的歷史文化。從這個(gè)意義上講，我認(rèn)為可以把云岡石窟看作是一面鏡子，里面反映了佛教藝術(shù)的發(fā)展樣態(tài)。我們認(rèn)為云岡石窟堪稱造型藝術(shù)的范本。云岡學(xué)不只是巖壁上的雕刻，還包括其產(chǎn)生的各種宗教性背景，還包括政治性背景，還應(yīng)該包括人們一些實(shí)際活動(dòng)的匯集。云岡學(xué)的成立我認(rèn)為也會(huì)像敦煌學(xué)那樣在深刻解讀世界文化之后，創(chuàng)造出新的、多樣性文化的模式?！?/p>
保護(hù)研究
讓世界文化遺產(chǎn)熠熠生輝
在國務(wù)院辦公廳2020年發(fā)布的關(guān)于加強(qiáng)石窟寺保護(hù)利用工作的指導(dǎo)意見中，有這樣一句話：“在我國對(duì)于石窟寺的保護(hù)利用中，存在著系統(tǒng)考古研究不足，價(jià)值發(fā)掘闡釋和展示利用水平不高的問題?！眹@云岡學(xué)的構(gòu)建，針對(duì)當(dāng)下亟需解決的問題，作為云岡研究院第一任院長，杭侃胸有成竹：“最主要的一個(gè)是人才培養(yǎng)，第二個(gè)是基礎(chǔ)工作。教育部門今年給山西大學(xué)專門批了10個(gè)云岡學(xué)專項(xiàng)的博士生的招生計(jì)劃，我們希望通過幾年的努力，在人才培養(yǎng)方面，尤其在高端人才培養(yǎng)方面有所突破?！?/p>
無論是云岡學(xué)的創(chuàng)建，還是云岡研究院的成立，石窟寺的保護(hù)是其中一個(gè)重要的職責(zé)。也就是說，還是需要一些能工巧匠和技能型的人才。對(duì)此，杭侃解釋道：“云岡38窟到40窟正在進(jìn)行搭架維護(hù)，很多人看起來是個(gè)大漢，但是他干的活那是針線活。我們非常需要這種人才。這種能工巧匠和技能型的人才一方面通過我們不同層次的學(xué)校，不同專業(yè)去培養(yǎng)，另一方面我們的職業(yè)培訓(xùn)也是非常重要的。從中國石窟寺保護(hù)和研究走到現(xiàn)在，有一條成功的經(jīng)驗(yàn)就是我們的職業(yè)培訓(xùn)。所以，國家文物局現(xiàn)在也在抓這個(gè)職業(yè)培訓(xùn)?！?/p>
據(jù)了解，2020年，山西大學(xué)聯(lián)合北京大學(xué)和國內(nèi)外“云岡學(xué)”研究力量，成立“云岡學(xué)”研究院與研究中心，采取多學(xué)科交叉的研究方法，旨在推動(dòng)“云岡學(xué)”研究向縱深發(fā)展，并以“雙校雙導(dǎo)師”的培養(yǎng)模式，定向培養(yǎng)“云岡學(xué)”研究人才，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展方向。
而在大同大學(xué)，采用校地合作模式創(chuàng)建的大同大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院，以歷史學(xué)、文物保護(hù)技術(shù)、旅游管理三個(gè)本科專業(yè)為基礎(chǔ)，以雕塑學(xué)、舞蹈學(xué)專業(yè)為支撐，將按照社會(huì)和行業(yè)需求，著力培養(yǎng)“云岡學(xué)”應(yīng)用型人才。
目前，山西省相關(guān)高校已依托云岡研究院，努力實(shí)現(xiàn)資源共享、平臺(tái)互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同共進(jìn)，持續(xù)推進(jìn)云岡石窟的保護(hù)、研究、利用，推動(dòng)“云岡學(xué)”走出國門、走向世界。
北京大學(xué)東方學(xué)研究院院長王邦維告訴記者，就山西目前的條件來講，有的高校有的學(xué)科跟云岡學(xué)是有關(guān)系的。但是云岡學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，它涉及的方方面面很多。不僅是石窟保護(hù)、石窟藝術(shù)，也牽涉到大的歷史。他說，“當(dāng)時(shí)北魏的歷史，還涉及到佛教的歷史，以及佛教的信仰和中外文化的交流?！彼貏e指出，云岡學(xué)涉及到有的學(xué)科，山西已經(jīng)有了基礎(chǔ)。而有的學(xué)科，山西的基礎(chǔ)還是比較弱的，需要把它補(bǔ)起來。在“補(bǔ)”的這個(gè)過程中，不僅要跟山西的高?；ハ嗯浜希乙惨獱?zhēng)取山西省外的其他高校。比如說北京的高校，或者說其他地方的高校，以及有關(guān)方面的支持。
云岡學(xué)不僅是一門中國學(xué)問，也是一個(gè)世界課題。推動(dòng)云岡學(xué)的創(chuàng)建，挖掘云岡石窟所蘊(yùn)含的民族交往交流交融的歷史內(nèi)涵，對(duì)世界文明意義深遠(yuǎn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)更是一份彌足珍貴的財(cái)富。
時(shí)至今日，無論石窟保護(hù)還是“云岡學(xué)”研究，專業(yè)領(lǐng)域的成果與公眾距離越來越近，文化自信的根基也越來越深厚。相信隨著云岡學(xué)的設(shè)立、云岡文化寶藏的開發(fā)利用，云岡石窟會(huì)在歷史與時(shí)代的互動(dòng)中獲得新生。（趙志成 溫保平 本欄目內(nèi)容源自山西衛(wèi)視“轉(zhuǎn)型進(jìn)行時(shí)”）
